천개의 눈 천개의 길

글 잘 읽었습니다. 김기덕의 영화와 황지우의 시를 닮기에 아주 꼭 맞는 좋은 글이라는 생각이 듭니다.
한국에 있었다면, 저도 글쓰기의 최전선에도 맨몸으로 나서서 버텨 보고 민망함을 무릎 쓰고 시 세미나에도 두꺼운 얼굴을 들이밀었을텐데...... 정말 얼마나 아쉬운지요..ㅠㅠㅠ

조금씩이나마 은유님의 글을 읽으며 혼자서라도 글 공부를 해보려고 해요.. 은유님이 글을 정말 잘 쓰시긴 하지만 다른 유명한 작가분들도 많으신데 이상하게도 저는 은유님을 통해서 글쓰기를 느껴보고 살아보고 공부해보고 싶었어요. 글쓰기 강의를 시작하시기 전에도 말이죠.. ^^

좋은 글 늘 감사합니다.

김기덕 감독... 사실 꿈에 나타날까 무서운 사람인데.^^;; 은유님 글을 읽으니 이번에는 보통사람이 끝까지 볼 수는 있는 영상인가보네요. 신적이고, 시적이고, 선적이기까지... 영화 내용은 어려운듯하군요^^;;

아직도 제겐 김기덕은 열지 않고 있는 문이랍니다.

왜냐고 물어도 뭐라고 딱히 답하기 힘든

그런데 글읽으러 들어와서 황지우 시에 마음이 움직여서 오랫만에 그의 시를 읽습니다.

묘한 기운이란 이런 때 쓰는 말인가 보네요.

오늘 기분좋은 일 한가지, 처음에 바이올린 시작하기 전 덜컥 악기부터 사기 곤란해서

아는 분에게 빌려서 썼습니다 .그 뒤에 계속 하겠다는 작정을 하고 연습용 악기를 구했지요.

그런데 마침 피아노치면서 바이올린을 배워야 작곡을 하는 기본을 제대로 배울 것같다는 제자가 있어서

바이올린을 소개해서 살 수 있게 하려고 그 분에게 연락하니, 자신은 이미 조금 좋은 악기로 바꾸었으니

그런 뜻으로 악기를 시작하는 아이에게 선물하겠노라고, 그리고 그 아이가 다시 조금은 좋은 소리로

바꾸는 경우 또 새롭게 시작하는 아이에게 선물하면 좋겠다고요. 갑자기 기분이 따뜻해지면서


아, 나도 언젠가 지금보다 좋은 소리의 악기로 바꾸게 되는 날이 오면 그런 선물을 할 수 있겠구나

그런 생각을 하니 연습하는 시간이 더 좋아지더라고요.

김기덕 감독의 초기 영화들이 좀 험했지 2000년대 후에 만들어진 영화들은 선적인, 혹은 초현실적주의적인, 혹은 포스트모던 스타일의 패치워크를 쓰는 여러가지 형태의 영화들이 만들어졌었어요. 한국의 관객들과 비평계가 모두 그를 막아놓고 있던 상황이 전혀 이해가 안되더군요. 무엇이 그렇게 한국의 여성들을 두려움에 떨게 하는지요?ㅎ 김진숙씨의 책도 두려워죽겠다고 하니까 트윗터에 심지어 김진숙씨가 제 책 보지 마세요 라고 까지 여러번 호소하시는 것을 읽고는 할말을 잊기도 했습니다만 김기덕씨의 영화를 두려워하는 이유와 관련이 아주 없는 것도 아닌 것 같아요.

정규 교육과정을 밟지 않은 사람들이 책을 쓰고 영화를 만드는 것에 대한 강한 두려움이 있는 것 같아요. 그들과 문을 단단히 닫아걸어야 하는데 열려져 있게 되는 것에 대한 두려움? 파시즘 증후군이 중산층의 기저 심리까지 무의식층에 침투되이 있다고 볼 수도 있겠지요. 저는 김기덕씨의 영화들을 한 70퍼센트 정도 보았지만 한국의 박찬욱감독의 폭력적인 영화, 살인의 추억이나 어머니를 만든 감독, 갑자기 이름이 생각나지 않지만 그런 유명한 감독들의 영화보다 더 보기가 쉬운 편이었습니다. 폭력을 다루는 방식, 농촌을 범죄가 엉겨있는 소름끼치는 공간으로 대상화시키는 영화들이 매우 무책임하고 위험하다는 생각때문이었어요. 그들에 비해서 김기덕 감독이 유별나게 두렵게 느껴지고 소외당하는 감독이 된다는 사실이 분명 한국적인 사회현상이 되니까 영화를 통해 사회를 분석해 보는 분들에게 분명히 논문 주제가 될 수 있는 현상이라고 봅니다.

개인적으론 김기덕 감독의 영화를 두려워하지도 않고ㅋㅋ 그리 좋아하지도 않지만 나쁜남자를 재미있게 본 기억이 나요. 주인공 남자의 입장에서 그려불 수 있는 환타지의, 인터렉트의 극치이죠. 악을 이용해서 악을 수단으로 고통스러움을 너머 초월적이고 해방적인 사랑을 이루어나간다는 철학적인 영화였습니다. 그리고 그 어떤 나쁜 조건의 남성의 입장에서 상상에 오를 수 있는 최선의 방법일 수 있었던 나쁜 남자가 되는 길이요. 당시 여성주의자들이 기절을 했지만 방어가 되는 것 같았어요. 창녀가 되는 여대생이 창녀가 되어 그 남자와 길의 삶을 살지 않았더라면 어떤 삶을 살게 되었을까, 그 나쁜 남자가 해방시킨 여성의 해방성도 생각해볼 만한 거였고요. 물론 도발적이고 비도덕적이지만 그 도덕성 이면에 나쁜 조건의 남성에게 최선은 나쁜 남자를 면할 수는 없다는 극치의 현실성을 놓칠 수 없었고요. 위의 영화를 보진 않았지만 선적으로 시적으로 나가는 김기덕 감독의 영화보다는 과거의 영화들이 주는 의미들이 더 와닿는 면이 있어요. 마찬가지로 홍상수감독의 영화도 점점 우디알렌 식이 되어가는 하하하 전후의 영화들보다는 좀 더 거칠지만 풋풋했던 영화들이 더 살아있는 맛이 나고요.ㅎ 아마 옛것을 찾고 있는 나이든 사람의 이야기로 들릴 지도 모르겠습니다. 나이가 먹으면서 성장하는 감독의 영화로는 에릭 로머의 경우를 저도 젊어서 느낀 적이 있어요. 초기 그의 영화들이 물론 인기가 있었음에도 불구하고 젠더관계에 문제가 많은데 나이들수록 훌륭하게 극복하고 성숙해 가더군요, 생각과 경험, 성찰이 더해지면 당연해지는 거겠지요. 그외에 좋은 비평가들의 환경도 무시할 수 없겠고요. 위의 영화는 열리면 보겠습니다. 대략 김기덕감독 영화는 다 보는 편이니까요.

그리고 참고로 다음의 미지나라는 블로그와 네이버의 늙은 소투라는 블로그를 소개해 드릴께요. 방사능문제에
관한 중요한 기사들과 내용등을 올리고 있는 고마운 분들인 것 같습니다. 그리고 녹색당 창당 움직임도 있는 것 같더군요. 방사능 문제에 대한 국가에 대한 국민소송을 준비중인 것 같아요. 제가 그쪽 소식을 잘 모르지만
전 세계적으로 방사능 문제는 큰 위험으로 다가와 있기 때문에 각 지역에서 열심히 노력해야 할 것 같습니다.

오늘 프랑스에도 그린피스 운동원들이 여러 지역의 원전에 침투해서 몇 분에서 몇 시간까지 잡히지 않고 내부의 원전에 진입하는 성공했다는 보도가 나왔습니다. 정부가 테러에 대한 원전의 안전성을 강조해온 거짓말을 완전히 벗겨낸 기습행동이었지요.

알본의 기사들은 읽게되면 너무 힘들어져요. 오염된 흙과 쓰레기를 한국에서 환경부가 주도해서 수입해서 한국에서 쓴다는 기사, 후쿠시마 쌀로 만든 라이스 버거를 베트남에 수출한다는 기사, 한국에 물론 일본 음식과 제품은 다 들여오고 있는 상황, 기타등등.. 이요. 원전 노동자들에 대한 이야기, 후쿠시만 이백만 시민들이 겪는 이야기는 이루 말할 수 없고요. 동경의 오염도는 이미 나올 거 다 나온 정도이고 이미 후쿠시마의 녹은 핵원료는
자체 보호 시멘트와 강찰막을 뚫고 땅으로 가라앉은 상태인 것 같다는 말도 나왔고요. 차이나 신드롬이라는 거지요. 이런 모든 것에도 불구하고 세계 미디아는 많은 것을 없는 듯이 하고 있고요. 프랑스도 절대로 예외가 아니고요. 그래도 대선에서 원전 이슈가 매우 큰 이슈가 되어있기 때문에 매매일 많은 이야기가 나옵니다.

한가지 희망은 일본의 원전이 매우 빨리 완전히 멈출 수도 있다는 가능성이에요. 현재 11기만 가동하고 대부분 멈춰있는데 내년 봄에 나머지도 다 멈추리라는 말도 나옵니다. 이게 아주 신통한 이야기에요. 독일에서 멈추기로 결정하는데 30년 논쟁과 결정하고 이십녀 이후 와전 멈추는 시나리오가 나와있고 프랑스는 그나마 줄이는 이야기로 싸움이 시끄러운데 현재보다 25퍼센트 겨우 줄이는데 35년 잡겠다느니 이런 시간관을 갖고 말이 많습니다. 그런데 별로 크게 논쟁이 밖으로 나오지 않으면서 일년도 안돼서 재빨리 원전을 거의 닫아걸고 그런대로
살아나가고 있는 일본이 정말 기적같은 곳으로 보이기도 하고요. 정말 놀라운 일이 아닐 수 없습니다. 그 사회가 살아가는 방법은 비밀에 가려진 벌어질 수 없는 일들이 벌어지는 곳 같기만 합니다. 우리도 그렇게 식간에 원전을 다 멈춰버릴 수만 있다면ㅎㅎ 세상이 너무 복잡해지고 위험해져요. 여기에 애낳고 사는 사람들은 정신을 차리지 않을 수 없는 거겠고요.

끝까지 밀어붙이면 ...... 거기엔 아무것도 없다
감독의 방독면이 모두의 방독면.

도서관에서 처음 어른들과 수업을 하던 15,6년전의 일이 생각나네요. 발제를 맡은 사람들이 그 날 아침

시어머니가 오셔서, 시댁에 일이 있어서 이런 이유로 수업을 못 나온다는 연락이 오면 그런 일을 잘 모르는

저는 멍하기도 하고 이상하기도 해서 궁금해했더랬지요. 오늘 제가 하는 공부가 있어서 그 시간은 어렵다는

말을 왜 못하는가하고요. 그런 저를 외계인 보듯하는 사람들을 보면서 아하, 하고 생각을 했지요.

저는 사실 결혼상태에서도 경제를 담당하는 사람이라서 어떤 일보다 그 일을 우선하는 것은 원칙으로 했고

양쪽에서 다 그 점을 인정했기 때문에 그 문제에 대해서는 갈들이 없었던 것도 한 가지 원인이었을까요?

그런데 요즘은 많이 넉넉해져서 그런 것에 대해 면역이 생기긴 했지만 우선순위에 대한 것에 아직도

여러모로 생각을 하게 되네요.

'내 상황이 최악은 아니야' 뭐 이런 위안이 필요할때 김수영의 시를 읽었어요. 왜 그런지 잘모르겠네요. 열심히 해석하며 시를 읽는 열성이 모자라서인가. 여튼, 그랬어요. 삶이 가질 수 있는 최악의 바닥을 보는 것 같은 느낌. 그래서 다시 올라갈 수 있을 것 같은 느낌을 받았죠.

오.. 어렵습니다만, 모두 칭찬하는 뜻인거죠? ㅋㅋ. 다른 얘기지만요. 중년이 되고보니 앞으로 무탈하게 살아도 30년정도 살텐데 싶어요. 그리 생각하면, 너무 진지한거 말고, 한살이라도 젊었을때 놀자는 마음이 들때가 많아요.

오늘 몰락의 에티카의 신형철 (사실 저는 몰락의 에티카를 못 읽었는데)이 두 번째 낸 책 느낌의 공동체를

빌려서 읽다가 은유씨를 생각했었는데 (이 책을 읽었을까? 그녀는 이 책을 읽으면 어떤 시인에게 감응할까

아니면 어떤 시에? ) 오늘 밤 집에 와서 남산에서의 시 낭송에 관한 글을 읽게 되네요.

민우회에서 함께 글쓰기했던 박종의씨 기억하시지요? 그녀가 신촌에 the cup이란 가게를 내게 되었다고

연락이 왔네요. 다섯 번째 금요일 혹은 10월 첫 번째 금요일에 그 근처에서 만나면 어떨까 싶어서

메모남깁니다. 밤이 아니라 낮시간에

잘 찍은 사진 한장... 혹시 도시락만 배달 받을 순 없나?

욕설은 이빨을 드러내거나 발톱을 세우고 으르렁 거리는 동물들의 행위 같은거 아닐까요? 인간은 날카로운 이빨이나 발톱이 없으니까. 방어를 위해서든, 과시를 위해서든 뭔가 내세울게 없잔아요. 권력자이거나 부자이면 그게 동물의 이빨이나 발톱같은 역할을 하는거겠죠? ^^;; 황산벌이란 영화가 생각나네요.ㅋ.

4차 후기를 기다렸는데 고마워요. 신문기사와 달리 참여한 경험내용은 훨씬 다가오네요. 경제위기, 주민투표, 곽노현 스켄달, 부산 저축은행까지 대선은 물론이고 희망버스와 강정마을 가리고 쇼할 카드는 얼마든 있다고 생각을 하겠지요, 지금 세계 육상대회중이라 세계기자들도 많이 들어왔을 거고 희망버스 사건을 좀더 알릴 수 있는 기회라 여겼는데 정부에서 더 빨리 손을 쓸 수도 있겠네요.

뉴욕타임지 최상훈기자도 이번 정권에 길들여졌는지 정부에 순한 기사만 쓰고 엘에이 타임즈도 쓴 김진숙씨 기사를 내놀 생각도 하지 않으니까요. 그래도 그의 이멜을 아는 분들이 있다면 소금꽃책 요약과 한진사태내용을 보내 기사화 해달라는 요구를 운동으로 해봐도 될것 같네요. 삼국유사에도 보면 납치된 수로부인을 내놓으라고 모두들 요구하니까 결국 수로부인을 내준 이야기도 있지 않던가요. 꾸준히 보다 많은 다중적 사람들이 목소리 요구를 계속 많이 해야하는 오랜 방법이 쓸 수 있는 방법인 것 같습니다.

그런데 문제는 해외여론이 아니라 한국의 중산층인것 같아요. 82쿡과 같은 일반 주부 사이트에 갖은 이슈가 올라와도 김진숙님 투쟁과 희망버스 논의가 뜨지 않거든요. 김진숙님의 투쟁을 여성주의쪽에서도 밀지 않고 지식인들도 자신들의 부끄러움을 다 드러내게 하는 이번 일에 나서질 않거든요. 결국 노동자들 자신의 일로 그들이 풀건 말건 알아서 하라는 식으로 돌아가려는 것 같아요. 대한민국의 노동자가 한날 한시에 자신들의 이슈로 크레인에 올라간 김진숙님과 한진 노동자들을 위한 파업을 단 하루만 함께 한다면 커다란 성과를 얻어내겠지만 그들이 그렇게 할 수 없겠고요. 결국 일반 시민이 움직여야 김진숙님이 살 것 같아요. 더 알리고 더 중요성을 강조해야겠지요.

노조 가입률은 낮아도 몇몇 노조가 파업을 선언하면 백만 이상의 노동자들이 다음날 전국에서 파업에 들어가면서 시가행진을 하는 프랑스는 자신들의 이익에 그만큼 노동자가 민감한거겠지요. 한국에서도 이번 일이 어떤 결과에 이르든 이번 일로 한국의 노동자들에게 새로운 의식화를 만드는 준엄한 의식이 되었을 것 같습니다. 하나의 씨가 맺혀진 것은 사실이겠지요. 분명히 희망이 심어진 겁니다. 이 이전보다는요!

욕설, 약한자의 무기라면 투쟁기능을 하지만 강한자들이 약자에게 쓴다면 폭력이겠죠. 중고등하교 학생들도
부모들에게 저들간에 욕설이 심하다고 하더군요. 안 그렇다면 이상하죠. 밤늦게까지 학원에 쳐박히는데 맨정신에 살겠어요. 순화에 모두 역주하고 있는데요.

박민규의 아치란 단편을 읽었는데 많이들 읽혔으면 좋겠어요. 그의 단편중에 비치보이스, 기린등이 좋아서 다른 모든 글을 좋아하는 것은 아니지만 한국의 작가중에 제 눈에는 가장 정신 든 작가란 생각이 들었었습니다. 아주 훌륭한 잠재력도 있는 작가인데 그 잠재력이 다 현실화 하지 못한다면 순전히 한국의 제대로 된 비평가의 부재 때문인거지 그의 책임은 아닐거에요.

한국은 이제부터 폭염이 또 오나요? 제가 사는 곳은 한 한주 전에 연일 40도 씩 한 일주간 폭염을 하고 천국같은 날씨로 돌아섰어요. 한국에서도 곧 아름다운 가을이 오겠지요. 더위가 오래갈 수는 없을 겁니다. 폭염중에 소금꽃 책을 아침에 배달받아서 일보면서 덥다보다 했는데 새벽 한 시경에 다 읽을 수 있었어요. 매료되었다는 거겠지요. 힘든 이야기가 있지만 읽고난 기분은 복음을 들은 것과 같은 기쁨같은 것이 느껴졌어요.

이 분으로 인해서 인간의 초극이란 것이 가능할 수도 있구나, 한국의 여성 개인이 숭고한 경지에 우뚝 올라서서 그 경지가 얼마나 자긍과 기쁨의 경지인지 보여주고 계신 듯 햇지요. 왜들 이 책 읽기가 힘들다는지 갸우뚱해지데요. 글로발 시대가 오긴 왔느지 일본의 중산층과 혹은 서구의 중산층들과 훨씬 더 정체성을 공유하고 연변 시민들을 이류시민화 하고 북한 시민들을 잠재적 범죄자로 외면하고 노동자들을 배운게 없어 다른 해먹을 일이 없는 사람들이라고 간주하는 한국의 중산층 여성들이라면 자신들의 생각을 완전히 배반하는 노동자 출신 저자의 숭고한 인격을 대하게 되는 경험이 좀 어지러울 수 있다는 생각이 들기도 하네요, 여러가지 결이 있다고 생각돼요. 질투하는 사람들이 많다면
어떻게 그 질투감을 연대감으로 바꿔내야 하는지 그것이 과제겠지요. 투쟁과 함께 유혹이 필요한게 함께 살아가는 사람들의 삶의 원리로 필요하겠지요.

12살 아이의 35살 연령이 되도록 그 아이속에서 얼마나 많은 말들이 생각들이 쌓였을까요?

그 아이를 지켜내야 하는 엄마도 고달프지만 아이의 마음속에 오고 갔을 비애가 마음을 치는군요.

돕지 않는 사람들이 오히려 말이 많다는 구절에서 한참을 바라보고 있습니다.

요즘 마음이 힘든 사람들을 보면서 (주변에 결혼이 족쇄인데 나올 엄두를 못 내는 사람들이 있어서 )

아무리 마음아파해도 역시 해결하는 것은 자신인데 그 자신이 연약한 경우 보는 사람마음이 참 힘이 드는구나

그녀들은 왜 이렇게 마음이 약한가 싶다가도 누구나 다 검투사처럼 살 수는 없는 것 아닌가 싶기도 하고

그래도 자꾸 생각하게 되는 시간을 보내고 있는 중이지요.답답하는 것은 내 생각이고 자신들이 겪는 마음의

통증은 얼마나 심할까요? 사는 일이 단칼에 무우 자르듯 할 수 없어서 한 발 나간 것 같으면

어느새 한참 뒤로 돌아가 있고 아니 왜 그렇게 지지부빈한 거야 싶다보면 어느새 쑥 앞으로 나가 있고

그래서 종잡을 수 없으나 재미있는 인생 아닌가 싶기도 하고요.

자꾸 비가 오니 마음마저 후즐근 해지기 쉬운 날들, 기운내고 살고 있나요?

아이고.. 해결해야 할 일이 너무 많은 세계.. 인간 역사에서 한번도 존재하지 않았던 사회구조가 되어야만 해결 될 것 같다는 절망감이 드네요.

애엄마가 되고보니 저런 내용이 그전보다 두배는 가슴을 더 칩니다. 미담을 넘어선 생각이 이루어지게 하는 글이 더욱 중요한 순간이 순간을 죽이는 요즘 세상입니다. 사람사는 세상. 저 애도. 성폭행을 당하고 이틀만에 자전거를 타고 등교해야만 했던 베트남 엄마를 가진 우리동네 애도.. 사람사는 세상에 살아가야하는데요..

오랜만에, 시와 시 사이를 기웃거리다가, 여기까지왔네요.
비- 모든 것이 멈춰서 고요해졌으면 좋겠네요 ㅋ

모든 사람에게 이해받는 글이라는 건 정말 존재하지 않겠죠.
그저 글을 쓰기 전에 나의 생각이, 고려해야할 모든 것을 고려한 오픈마인드인가 편협하거나 폴리티컬리 인코렉트 하지는 않는가 하는 것만 염두에 두고 글을 쓰게 되더라구요.

우직한 은공님. 저는 님이 자신을 속이는 글을 쓰지 않을거라고 믿고 있어요.

모두에게 이해되는 말이나 글이나 행동은 없을 거예요.

17년간 사랑했던 태지에게 은공님은 더이상 위안도 위로도 못받는구나...그져..그런 느낌이..

은공님이 어떤 부류의 사람인지는 잘 모르지만..잘 이겨내길 바랄 뿐입니다.

모두에게 이해받으려고 글을 쓰면 중심을 잡기 어렵겠지요. 그럴 필요도 없구요. 하지만 남을 아프게 하는 글은 되도록 않쓰려고 노력해야겠지여. 그 글이 칼이 될 수 있으니까여.(얼마전 우리곁을 떠난 분이 생각나네요)
글쓰는 사람이 절대 잊어서는 안되는 것이 *자신을 속이는 글은 쓰지 않아야한다는 것이지요.
은유에게는 이런 믿음이 생기네요

^D.H. 로렌스의 제대로된 혁명

혁명을 하려면 웃고 즐기며 하라
소름끼치도록 심각하게는 하지 마라
너무 진지하게도 하지 마라
그저 재미로 하라

사람들을 미워하기 때문에는 혁명에 가담하지 마라
그저 원수들의 눈에 침이라도 한번 뱉기 위해서 하라

돈을 좇는 혁명은 하지 말고
돈을 깡그리 비웃는 혁명을 하라

획일을 추구하는 혁명은 하지 마라
혁명은 우리 산술적 평균을 깨는 결단이어야 한다
사과 실린 수레를 뒤집고 사과가 어느 방향으로
굴러가는가를 보는 짓이란 얼마나 가소로운가

노동자 계급을 위한 혁명도 하지 마라
우리 모두가 자력으로 괜찮은 귀족이 되는 그런 혁명을 하라
즐겁게 도망치는 당나귀들처럼 뒷발질이나 한번 하라

어쨌든 세계 노동자를 위한 혁명은 하지 마라
노동은 이제껏 우리가 너무 많이 해온 것이 아닌가?
우리 노동을 폐지하자, 우리 일하는 것에 종지부를 찍자!
일은 재미일 수 있다, 그리하여 사람들은 일을 즐길 수 있다
그러면 일은 노동이 아니다
우리 노동을 그렇게 하자! 우리 재미를 위한 혁명을 하자!

이처럼 혁명을 한다면 많은 이들이 참여할 수 있는 함께할 수 있는 혁명, 나부터의 혁명이 가능하겠지요

자기를 속이는 글은 쓰지 말아야 한다는 말.. 저도 동의 하는 말입니다..

하지만 적어도 이야기를 내어 낼때에는 서로 소통하겠다는 마음가짐은 있어야 한다는
생각을 조심스럽게 해봅니다

자신의 솔직한 마음에 내어낸 글에도 많은 사람이 다쳤을 때는 그들의 글도
열린 마음으로 한번쯤 생각을 해보시는 것도 글을 쓰는 이유중에 하나이겠죠..

글은 읽는 것만 으로 소양을 얻을수 있는 것이아니라 쓰는 것으로도 충분히
소양을 얻을 수 있는 것은 다른 사람의 마음역시 겸허히 받아 들이려는
소통에의 노력이 있기 때문일지도 모르겠습니다..

조금만 편안히 그리고 오랫동안 조용히 그 자리에서 우리 이 시대를
버티어 내요... 그럴려면 우리 즐거워야 하는 거잖아요
즐겁게 저항하자던 그 누군가의 말을 한번쯤 다시 생각해주세요

우리 정말 즐겁게 저항해서 반드시 이 시대를 이겨내요..

그래도 늘 어둡진 않겠죠 은공님도 저도 시대도 그리고
오히려 자신만의 방식으로 자신의 자리에서 누구보다도
치열하게 동시대를 버텨내고 있을 그 누군가도 말입니다..

아 그리고.. 어쩌면 은공님은 누구보다 여린분일지도 모른다는 생각을 해봤어요..
지금 긴 터널을 지나고 있는 중이라 그의 위로가 위로로 들리지 못하는 것이
어쩌면 은공님을 더 힘들게 했을 지도 모른다는 생각이 들어요..
너무 힘들어 하진 마세요 그는 그 자리에서 아마 은공님을 흐뭇한 조금은
걱정스러운 미소로 은공님을 언제까지나 기다리고 있을 테니까요..

그리고 이건 좀 뻘소리이긴 한데요 ;;;;;;;;
저기 은공님 사진 밑에 있는 은공님의 말이요
저거 전 왜저렇게 무섭게 느껴지는 거죠 ;;
너무 주제 넘었다면 죄송해요 ;;;;;;;;;;
근데 전 진심으로 저말은 너무 무서운거 같아요 ..